Preambul: Cum a învățat lumea să folosească Occidentul împotriva lui însuși
Pe 11 septembrie 2026 s-au împlinit 25 de ani de când 19 oameni au reușit să lovească în câteva ore cea mai puternică țară a lumii într-un mod pe care aceasta, pur și simplu, nu și-l imaginase.
Nu aveau portavioane. Nu aveau rachete balistice. Nu aveau sateliți militari. Aveau patru avioane de linie, arme albe, câțiva oameni care știau să piloteze și un plan foarte bine gândit.
Nu vreau să intru aici în teoriile conspirației despre 11 septembrie. Nu pentru că orice întrebare legată de acea zi ar fi automat conspiraționistă, ci pentru că mie mi se pare suficient de tulburătoare chiar versiunea oficială.
Comisia americană care a investigat atentatele a vorbit despre eșecuri de imaginație, politică, capabilități și management. Pe românește: Statele Unite aveau un sistem militar și de securitate uriaș, sofisticat și foarte scump, numai că sistemul fusese construit pentru alt război. Nu pentru situația în care niște avioane americane, decolate de pe aeroporturi americane, sunt transformate în rachete de niște oameni care nici măcar nu vor să supraviețuiască.
Și aici mie mi se pare că apare prima idee importantă a întregii povești.
Nu trebuie să fii mai puternic decât adversarul. Trebuie să găsești locul în care puterea lui nu funcționează.
Nu cutterul a fost arma principală
Atacatorii nu s-au urcat în avioane spunând „hai să încercăm și vedem ce iese”. Operațiunea fusese gândită cu ani înainte. Oamenii au fost selectați. Piloții au fost pregătiți. Au fost făcute zboruri de observație. Au fost studiate proceduri, comportamente, momentele în care se deschidea ușa cabinei de pilotaj, tipurile de avioane, durata zborurilor.
Au avut și noroc. Mult. Instituțiile americane aveau bucăți de informație care, dacă ar fi fost puse împreună la timp, poate că ar fi schimbat totul. Nici operațiunea nu a reușit integral. Zborul 93 nu și-a atins ținta.
Dar cei care au conceput atentatul înțeleseseră ceva foarte simplu despre sistemul pe care urmau să-l atace. Toată experiența occidentală a deturnărilor de avioane pleca de la o premisă: teroristul vrea ceva. Bani, eliberarea unor oameni, azil, o destinație. Și, în general, vrea să rămână în viață.
Ei au schimbat exact premisa asta.
Nu voiau să rămână în viață.
Din clipa aia, o parte dintre regulile construite în zeci de ani nu mai foloseau la mare lucru.
Asta mi se pare mult mai important decât cutterele.
Un sistem foarte complex poate deveni vulnerabil tocmai pentru că funcționează după reguli pe care adversarul le-a înțeles mai bine decât ai înțeles tu cum pot fi întoarse împotriva ta.
Cu zece ani înainte de atentate, Uniunea Sovietică dispăruse. America rămăsese singura superputere. Economia de piață, democrația liberală, globalizarea și integrarea economică păreau aproape inevitabile. În anii ’90 exista sentimentul că lumea merge într-o singură direcție și că problema nu mai este dacă restul planetei va adopta modelul occidental, ci cât de repede o va face.
Cred că aici Occidentul a făcut una dintre marile sale greșeli.
A confundat modernizarea cu occidentalizarea.
A presupus că, dacă o societate primește capitalism, tehnologie, internet, universități, autostrăzi și prosperitate, mai devreme sau mai târziu va adopta automat și aceeași relație dintre individ și comunitate, religie și stat, familie și societate, libertate și autoritate.
Numai că nu este așa.
Poți să ai zgârie-nori, inteligență artificială, industrie de ultimă generație și comerț global fără să vrei să devii cultural Suedia.
China este exemplul uriaș. Dar nu este singurul.
Occidentul și-a făcut și singur o parte din probleme
Aici cred că trebuie să fim corecți. Altfel, seria asta riscă să devină o poveste simplă cu Occidentul cel bun atacat de niște dușmani răi. Și lucrurile nu sunt atât de curate.
Occidentul a făcut războaie ale căror justificări s-au dovedit false sau profund discutabile. Irakul și armele de distrugere în masă care nu au mai fost găsite rămân exemplul cel mai cunoscut. A vorbit despre o ordine internațională bazată pe reguli, dar nu a reușit întotdeauna să convingă restul lumii că regulile sunt aceleași pentru toți.
Globalizarea a adus dezvoltare și a scos enorm de mulți oameni din sărăcie. Dar a produs și perdanți. Iar aici statisticile generale nu ajută prea mult. Dacă economia țării tale crește cu 3%, dar fabrica din orașul tău s-a închis, copiii au plecat, centrul orașului moare și tu ai ajuns de la muncitor calificat la om care se descurcă de pe o lună pe alta, nu te încălzește prea tare că produsul intern brut a crescut.
Mai este și problema corporațiilor. Formal, statele fac legile. Numai că puterea de influență nu este împărțită egal. OCDE, Organizația pentru Cooperare și Dezvoltare Economică, vorbește direct despre riscul ca lobby-ul și resursele foarte mari ale unor grupuri economice să producă influență disproporționată asupra deciziilor publice.
Iar companiile tehnologice au ajuns într-o poziție pe care părinții democrațiilor moderne nici n-aveau cum s-o prevadă. O bună parte din discuția publică nu se mai poartă în piață, în ziar sau la televizor. Se poartă pe Facebook, TikTok, X, YouTube. Adică pe terenul unor companii private care stabilesc și regulile jocului.
Ele nu-ți spun cu cine să votezi. Cel puțin nu direct.
Dar algoritmul decide ce vezi mai des, ce te enervează, ce îți confirmă prejudecățile și cât timp rămâi acolo.
Și după aceea ne mirăm că societățile se rup în tabere.
Mai există o problemă despre care se vorbește fie prea isteric, fie deloc: felul în care Occidentul și-a promovat uneori propriile valori.
Să fie clar. Faptul că doi oameni trebuie să aibă aceleași drepturi în fața legii nu mi se pare negociabil, indiferent de orientarea lor sexuală, religie sau origine.
Dar dreptul și strategia prin care încerci să-l faci acceptat social nu sunt același lucru.
Nu poți lua o transformare culturală care într-o parte a Occidentului s-a produs în zeci de ani și s-o așezi, cu același vocabular, aceeași viteză și același aplomb, peste o societate profund religioasă, tradițională sau patriarhală, iar după aceea să te miri că apare reacția.
Mai ales când mesajul ajunge să sune așa: dacă accepți, ești modern; dacă ai întrebări, ești înapoiat.
Poți avea dreptate în privința libertății și să faci strategia prost.
Iar dacă împingi orice rezervă în afara conversației normale, rezerva nu dispare. Se mută. Se radicalizează. Devine identitate politică.
Și după aceea apare cineva care spune: „Vedeți? Ei nu vor doar alianță, comerț și cooperare. Vor să vă spună cum să vă creșteți copiii, ce familie trebuie să aveți și în ce mai aveți voie să credeți.”
Este multă propagandă aici.
Dar propaganda „bună” nu inventează totul. Ia un lucru real și îl umflă până nu mai vezi nimic în jurul lui.
Războiul s-a schimbat
Rusia a înțeles foarte bine mecanismul.
Nu trebuie să intre cu tancurile în fiecare țară europeană ca s-o slăbească. Poate să exploateze neîncrederea în instituții, alegerile, rețelele sociale, teoriile conspirației, frustrările economice, spaimele culturale și conflictele care există deja.
Nu trebuie să inventeze furia. O amplifică.
Nu trebuie să inventeze taberele. Le împinge una împotriva celeilalte.
Și, foarte important, nici măcar nu trebuie să-i convingă pe oameni că Rusia are dreptate.
Este suficient să-i convingă că nimeni nu mai are dreptate.
Că presa minte. Că alegerile sunt aranjate. Că instituțiile sunt vândute. Că UE îi controlează. Că NATO îi bagă în război. Că ceilalți sunt fie trădători, fie proști.
Cu alte cuvinte, dacă îi faci pe ceilalți proști, iar ceilalți te fac trădător, ambele tabere fac, de fapt, jocul manipulatorului.
În clipa în care o societate nu mai are un minim teren comun pe care să discute, ai făcut deja o bucată importantă din treabă.
Folosești mecanismele democrației împotriva democrației.
China joacă alt joc. Și trebuie spus asta, pentru că altfel cădem foarte repede în prostia cu „toți sunt împotriva noastră”.
China nu este Rusia. Rusia nu este Al-Qaeda sau oricare altă organizație similară. India nu este Iranul. Arabia Saudită nu este China.
Beijingul nici măcar nu are nevoie să distrugă sistemul economic global. Sistemul acela a ajutat enorm China să devină ceea ce este astăzi. A intrat în globalizare, a produs, a exportat, a cumpărat resurse, a construit infrastructură, a investit și și-a mărit influența.
Nu a ieșit din sistem.
L-a folosit.
Și l-a folosit atât de bine încât acum poate întreba cine a stabilit că regulile trebuie făcute mereu la Washington, Bruxelles sau Londra. Se simte, practic, legitimă să participe la stabilirea regulilor.
BRICS este unul dintre semnele acestei schimbări. Nu este NATO antioccidental și nici membrii lui nu formează o familie fericită. Au interese diferite și uneori se calcă serios pe picioare.
Dar apariția și extinderea unui asemenea grup spun ceva destul de simplu:
lumea nu mai acceptă automat un singur centru de gravitație.
Și acum ajungem la noi
România nu este spectator în povestea asta. Doar că este mai degrabă pe masa deciziilor decât la masa la care acestea se iau.
Și aici lucrurile devin mai complicate, pentru că Rusia, TikTok-ul sau oricui mai vrem noi să-i dăm vina nu trebuie să inventeze fisurile societății românești.
Le avem de mult.
Discuția despre modernizare și identitate exista la noi de când treceam de la caftan la joben.
Prima mare modernizare a fost făcută de sus în jos de generația pașoptistă și de elitele care au construit statul după 1859. Instituțiile, legile, administrația, școala și elitele s-au occidentalizat mult mai repede decât putea să se transforme o societate covârșitor rurală, care funcționase sute de ani după alte reguli.
A doua mare modernizare forțată a venit cu comunismul și a fost accelerată brutal în epoca Ceaușescu. Industrializare, fabrici, blocuri, orașe umflate rapid, milioane de oameni mutați din sat spre centre industriale.
În ambele situații, partea materială a mers mai repede decât partea de mentalitate.
Și peste toate astea am avut dictatură, național-comunism, cultul conducătorului, suspiciunea față de străini și ideea foarte bine întipărită că țara este mică, asediată și că marile puteri vor mereu ceva de la noi. Nu că asta n-ar fi fost, cel puțin în parte, perfect adevărat.
După 1989 am mers din nou spre Occident.
Și bine am făcut, după părerea mea. Doar că mai-marii noștri au avut tot timpul impresia că îi vor păcăli pe occidentali.
Dar contradicțiile vechi nu au dispărut pentru că am intrat în NATO și UE.
Vrem Europa, dar ne enervează Bruxelles-ul. Vrem libertate, dar vrem și omul care „să pună ordine”. Vrem reguli, dar dacă regula ne încurcă începem să căutăm o cunoștință. Vrem prosperitatea occidentală, dar o parte dintre noi nu vrea toate schimbările culturale care vin din Occident.
Aici apare terenul perfect pentru exploatare.
Războiul hibrid nu trebuie să inventeze fisurile României. Trebuie doar să știe unde să intervină eficient.
De aici începe „Lumea care s-a rupt la 11 septembrie”
Articolul acesta este preambulul unei serii în trei episoade.
Seria se numește „Lumea care s-a rupt la 11 septembrie”.
Și spun asta apăsat pentru că nu sunt trei articole pe teme diferite puse unul lângă altul. Sunt trei părți ale aceleiași povești și ale aceluiași argument.
În primul episod mă întorc la 11 septembrie și la întrebarea care m-a pornit, de fapt, în toată treaba asta: cum naiba a fost posibil? Cum au putut 19 oameni să exploateze atât de eficient sistemul de securitate al celui mai puternic stat al lumii? Cine a făcut planul? Cât de bun a fost? Ce știau atacatorii? Ce nu și-a imaginat America? Și cât a fost pregătire, cât a fost eroare americană și cât a fost, pur și simplu, noroc?
În al doilea episod merg mai departe. Ce s-a întâmplat cu mecanismul după 11 septembrie? Cum ajungi de la avion transformat în armă la informație transformată în armă? Aici intră Rusia și războiul hibrid, China și puterea economică, BRICS și lumea care începe să refuze ordinea occidentală ca pe ceva dat. Dar intră și greșelile Occidentului, pentru că nu poți explica succesul adversarului dacă refuzi să te uiți la propriile slăbiciuni.
Iar în al treilea episod ajungem acasă.
„Caftanul, jobenul și tătucul.”
De ce conflictul dintre modernizare și tradiție este atât de vechi în România? De ce oscilăm între Occident și obsesia suveranității? De ce vrem libertate, dar apare periodic și nevoia omului providențial care vine și „face ordine”? Ce au lăsat în urmă cele două modernizări făcute de sus, cea pașoptistă și cea comunistă? Și de ce tocmai aceste fisuri fac România atât de ușor de atacat informațional?
Asta este continuitatea seriei.
Vulnerabilitatea sistemului. Exploatarea vulnerabilității. Vulnerabilitatea noastră.
Nu cred că Al-Qaeda, Rusia, China, Iranul și BRICS stau la aceeași masă și execută un mare plan secret pentru distrugerea Occidentului. Ar fi o explicație spectaculoasă, simplă și probabil falsă.
Cred că se întâmplă ceva mai interesant și mult mai greu de rezolvat.
Actori foarte diferiți au descoperit, fiecare în felul lui, că o ordine foarte puternică nu trebuie neapărat atacată frontal.
Uneori îi folosești infrastructura.
Alteori îi folosești libertatea informației.
Alteori îi folosești piețele.
Alteori îi contești valorile.
Iar uneori nici măcar nu trebuie să faci foarte mult.
Pentru că sistemul îți oferă singur o parte dintre arme prin contradicțiile, excesele și greșelile lui.
De aici pleacă seria „Lumea care s-a rupt la 11 septembrie”.
De la o întrebare care mie mi se pare mai importantă decât orice teorie a conspirației:
Cum a ajuns o ordine mondială care în 1991 părea fără rival ca, după numai 35 de ani, să fie atacată din exterior, contestată economic și politic și pusă sub semnul întrebării chiar de o parte dintre propriii cetățeni?
Începem cu 11 septembrie 2001.
Ziua în care s-a văzut, poate pentru prima dată atât de brutal, că nu trebuie întotdeauna să distrugi sistemul adversarului.
Uneori este suficient să-l înțelegi suficient de bine încât să-l întorci împotriva lui însuși.






















